小古萨利大师的历史

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“悲摄众生具善师。”

值得宗喀巴大师这样称赞的具善师或称小古萨利,他的真名叫“仁清德”(义为宝军),后来,众人从他的修德方面来衡量,都尊称他叫弥勒瑜伽师。这位大德是一位现证很高教证功德,成为佛教圆满教主的大德。他童贞出家,受具足戒后,精研三藏教义,成为善巧精通者。他以心行两种如理地依止在大古萨利座前,听受了所有三藏及四部密续所摄的一切教授,而全都领会于心中。他对于一切教授,不仅是听受而已,而是对于无余教授,各各精研,作为修要,由修而生出各各教授的能力。特别是他长久修行由弥勒传来的广大行派道次第,及由圣龙树传来的甚深观派道次第,两派合一的大乘道圆满道次第,由此心中生起道次第的圆满悟达。他对于此中的慈心、悲心、菩提心,作为修行心要,以此心中生起了自他相换的真实菩提心。一次,在他说法的那里,有一人用棍击狗一下,他“啊呀”一声跌倒在地,其他人众都认为狗身一点小伤都没有,这位说法师未免太矫情造作了。因此他来到人前,将背部给人一看,就在狗被击的部位,肿起一块大包,大家这才相信。

这样的小古萨利或称弥勒瑜伽师,他在寂静处,以修慈心、悲心、菩提心为主要修行的当中,作有修慈心、悲心、菩提心的悟道歌颂说:

“为度一切父母众,以我所有五惑毒,引出众生之五毒,

并以离贪等善根,平分给与六道众。以我病等诸苦果,

引度同我诸苦厄,并以无病诸利乐,平分给与六道众。

若如是作轮回中,自我刹那亦不游,但愿未证菩提间,

所有将受惑因果,于此生中全尽受。今年今月愿尽出,

今日现时愿尽受,依此小苦广断方,愿我乱心成纯洁。”

又他在恒河岸边修行时,至尊怙主弥勒来到他的面前,他亲见慈尊颜面。他作歌道:

“闻除恶趣苦之歌,思断生死树之歌,

修速证得菩提歌,慈悲菩提此歌奇。

烦恼五毒如敌摧,但汝取之修心奇,

病等诸苦虽难忍,但汝取之修心奇。

若舍自利勤利他,仍游轮回无此语,

故毫不粘自利心,他弃我取是修诀。

大乘经教虽无边,此中未摄无丝毫,

以故汝之金刚歌,说为闻思修亦可。

世间皈处善士等,十方诸佛之心髓,

汝心出现真稀有。”

由这般心情极乐而度他的生活,以此他的慈悲证悟,与日俱增,所有疑结,都得解开。一切见、闻、思念都成饶益之力。就这样昼夜六时及一切时中,他正念毫无疲厌地精修这样的正法而度活,唱出了这样的金刚歌。以此天龙八部,人非人等,如母慈爱其独子般前来拥护礼敬,都被摄伏在他的德威下。此外,一切国王、臣宰、后妃、婆罗门、家主、善男信女、庶民等众也都摄归在他的德门下,而欢跃追随,一切见者闻者也都变成仁慈心性。其他一切象、马、牛、猴、飞禽、猛兽等,甚至虫、蚁微细动物等都无恐怖,无提防地前来围绕在这位弥勒瑜伽师的座前。这样的瑜伽师出自他心中的修念,复作颂道:

“从无始来联亲眷,所有父母诸众生,

我皆思安于菩提,以此法行供慈尊。

尔时毫不沾自利,全心全意修利他,

此即菩提心修要,以此法行供慈尊。

苦乐等舍任何受,皆取以助修菩提,

多劫所积任何福,不作回向声闻法,

以此法行供慈尊。发现任何不意乐,

毫不抛失披忍铠,以恩所抚诸人士,

恩将仇报仍乐抚,以此法行供慈尊。

嗔恨诸人所积恶,悲其不善念不失,

魔类鬼神齐为敌,自爱自护皆不作,

以此法行供慈尊。纵遭不治沉疴迫,

未曾信依非法人,由吝啬报虽穷困,

未以邪命作衣食,以此法行供慈尊。

所有恶朋虽围攻,亦不报以治彼法,

总于行坐任何行,盲目从事全不作,

以此法行供慈尊。虽然如是于诸法,

不作丝毫实有想,此为菩提之修要,

以此法行供慈尊。如是行供此善法,

为令我心净治故,祈慈尊眷受此供,

受而加持我净心。”

就这样他在至尊怙主弥勒前,作这样广大的行供。那时,虚空中发现作供的五天女,及音乐光明等悦意的无量供养。当时来到这位弥勒瑜伽师前,求授这一修心法门的弟子是很多的,其中以阿底峡尊者为首要弟子,阿底峡尊者成为了佛教圆满教主,特别是成为拥有菩提心的教主。由他的菩提心加持力,使雪域西藏所有粗野众生,仅见其身相,或闻其语音,自心都自然地得到调柔;甚至仅闻其名字,也能使自己粗恶烦恼顿息,生信而思求法,直到现在,未断加持,这都是由这位尊者而来的。

以此意乐以菩提道次第为修行心要的人们,应当谨向小古萨利弥勒瑜伽师大德虔诚祈祷求加持。并当忆念这位大德的清净行传,而精修菩提道次第,特别是当抓紧以慈心、悲心、菩提心为修行中心。

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