为和平而工作

一行禅师 节选于《活得安祥》 和平运动组织能不能用爱语说话,指出和平的道路呢?我想这取决于参加和平运动组织的人们自身是否安详。如果没有安详,我们就不可能为和平做任何事情……和平运动中充满了愤怒和憎恨,它不可能走上我们所期待的道路。我……

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烦恼就是修行的下手处

广钦老和尚 我们要在一切的烦恼中好好调理自己,这是别人无法代替的事,等调理得当,自然智慧明朗,无明散去。 修苦行是从苦中越修越不觉得苦,而且渐渐觉得快乐轻松,并没有感到是在工作,这就是业障渐渐在消,若是越做越觉痛苦烦躁,那就是业障在……

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宗萨钦哲仁波切:认清修行人的“自我”

摘自《八万四千问》 弟子问: 有时修行人的“自我”表现得更加严重,是否修行到了一定的程度,在我执快要被打破的阶段,修行者有时会显现更加严重的“我执?” 宗萨钦哲仁波切回答: 这是最常见的问题之一。这意味着佛法只是进入了他们的头脑,而……

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莫作愚痴的老实人

智敏上师 我们说一把刀,你要割东西,一定要磨。我们记得,我们在五台山的时候,每年秋季,要去割草,割草是喂牛的。割草的时候,在割草之前一定要磨刀。如果刀磨不快的话,你草就割不多,一天人家割几百斤,你割了三十斤,那就是浪费时间了。但磨了……

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怎样离苦得乐

阳塘仁波切 能够得到珍贵的暇满人身,是因为过去曾经累积了广大的资粮,并且透过很多艰苦的修行才得到的。我们必须知道现在得到的人身来自于过去所做的恩德。 暇满的人身宝是极难获得的。千万不要想我们总是可以得到人身。你可能想说:“以前获得人……

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哪一种习见,就变成哪一种邪道

法海喇嘛 他既然能说出二十五谛,就拥有与之相应的境界 外道,是从心外寻求真理的人。外道和凡夫都有将身心这一聚合物的概念执为“我”的身见,认为自己违背自然法则的见地是真理的见取见;不同的是,外道还有禁戒取见。 外道宗派安立种种不符合自……

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直观自心的禅修方法

创古仁波切 摘自《三乘佛法心要》 修行的架构包括“见”、“修”、“行”——行者所持知见、所做的禅修及与知见有关的修持。在知见方面,经乘及密乘有一些不同。经乘的方法称为“推论成演绎方法”,也称为“分析心的方法”。经由分析及审察,行者得……

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儿女不孝顺怎么办?佛教里头有几个办法

太桥旦曾堪布 有些中老年人遇到了子女不孝的问题,感到很苦恼。有些老居士也遇到了同样的逆缘,严重时会障碍自己的修行。对于这个问题,我建议大家可以用佛法中因果和无常两个观念来解决: 首先,要以因果的观点来看待家人之间的关系。 无论是修行……

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